1. کان وأخواتها

«قاعده:» أفعال الناقصه کثیره، أشهرها: (کان)، (صار)، (ظل)، (بات)، (أصبح)، (أضحی)، (أمسی)، (لیس)، (زال)، (ما برح)، (ما فتی)، (ما دام)، (ما انفک).

وکذا مشتقات هذه الأفعال، نحو (یکون) الخ.

وهناک أفعال آخر ملحقه ب (صار).

رفع الاسم ونصب الخبر

«قاعده:» تدخل هذه الأفعال علی المبتدأ والخبر، فترفع المبتدأ علی أن یکون اسماً لها، وتنصب الخبر علی أن یکون خبراً لها، تقول: (کان زید قائماً) و(ما زال زید صحیحاً).

تقدیم الخبر

«قاعده:» یجوز توسط الخبر بین الاسم والفعل، فتقول: (کان قائماً زید).

وکذا تقدیم الخبر علی الفعل فی غیر الخمسه الأخیره.

الأفعال التامه

«قاعده:» قد تکون هذه الأفعال ناقصه فتحتاج إلی الاسم والخبر، وقد تکون تامه فتکتفی بالاسم فقط، نحو: (ما شاء الله کان) أی وجد.

أما (فتی) و(لیس) و(زال) فلا تکون تامه أبداً.

مختصات کان

«قاعده:» تختص (کان) بأحکام ثلاثه:

الأول: زیادتها، والغالب کون ذلک بین ما وفعل التعجب، نحو: (یا کوکباً ما کان أقصر عمره).

الثانی: جواز حذف نون مضارعها المجزوم، بشرط أن لا یتصل بساکن ولا بضمیر نصب، قال الله تعالی: ?ولم أک بغیا?().

الثالث: جواز حذفها مع اسمها وإبقاء الخبر، أو حذفها مع خبرها وإبقاء الاسم، ومنهما تنشأ الوجوه المحتمله فی: (إن خیراً فخیر).

ولا یخفی: إنه قد یطرد بعض هذه الأحکام فی غیر (کان).

2. أفعال المقاربه

«قاعده:» عمل أفعال المقاربه کعمل أفعال الناقصه، والمشهور منها: (أوشک)، (عسی)، (کاد)، (کرب)، (أنشأ)، (طفق)، (حری)، (اخلولق).

وأخبار هذه الأفعال تکون مضارعاً.

ویلزم اقتران خبر الأولین والأخیرین ب (أن)، نحو: ?عسی ربکم أن یرحمکم?().

ویغلب تجرد الثانی والثالث، نحو: ?وما کادوا یفعلون?().

ولا یجوز فی الآخرین، نحو: (طفق زید یکتب).

من أحکام عسی

«قاعده:» یختص (عسی) و(أوشک) و(اخلولق) بنیابه (أن یفعل) عن اسمها وخبرها، نحو (عسی أن یقوم زید).

وإذا قلت: (زید عسی أن یقوم) بتقدیم الاسم جاز مطابقه (عسی) للاسم المتقدم، فتقول: (هند عسی) و(الزیدان عسیا) و(الزیدون عسوا)، ویجوز (عسی) فی الجمیع.

3. أفعال القلوب

«قاعده:» أفعال القلوب تدخل علی المبتدأ والخبر بعد أخذها الفاعل، فتجعلهما منصوبین علی المفعولیه.

وهی کثیره، أشهرها: (رأی، خال، علم، وجد، ظن، حسب، زعم، عدّ، حجی، دری، جعل، هب، تعلم).

وکذا الأفعال التی بمعنی (صیّر)، تقول: (علمت زیداً قائماً).

الإلغاء عن العمل

«قاعده:» إذا توسطت هذه الأفعال بین المبتدأ والخبر، أو تأخرت عنهما، بطل عملها، لفظاً ومحلاً، ویسمی هذه الحاله بالالغاء، نحو: (زید علمت قائم) و(زید قائم علمت).

ویجوز إبقاء عملها فی الحالتین، نحو: (شجاک أظن ربع الظاعنینا).

التعلیق عن العمل

«قاعده:» إذا دخلت هذه الأفعال علی الاستفهام أو النفی أو لام الابتداء أو القسم، وجب إبطال عملها لفظاً لا محلاً، ویسمی هذه الحاله بالتعلیق، نحو: (علمت لزید منطلق).

ولازم عدم إبطال العمل فی المحل جواز العطف علی المحل بالنصب.

هب

«قاعده:» (هب) وما بعده لا یلغی ولا یعلق.

التعدیه إلی مفعول واحد أو ثلاثه

«قاعده:» قد تکون هذه الأفعال بمعنی آخر، فتعدی إلی مفعول واحد.

کما انه قد تتعدی إلی ثلاثه بواسطه همزه باب الأفعال أو تضعیف عین التفعیل.

نحو: ?ولو أراکهم کثیراً لفشلتم?().

ونحو: (وخبرت سوداء الغمیم مریضه).

4. الحروف المشبهه بالفعل

«قاعده:» الحروف المشبهه بالفعل تدخل علی المبتدأ والخبر، فتأخذ المبتدأ اسماً لها والخبر خبراً لها، وتنصب الاسم وترفع الخبر، عکس (کان).

وهی سته: (إن، أن، لیت، لکن، لعل، کأن)، نحو: (إن زید قائم).

تقدیم الاسم

«قاعده:» یجب تقدیم اسمها علی خبرها إلا إذا کان الخبر ظرفاً أو مجروراً، نحو: (لیت فی الدار زیداً).

ولا یجوز تقدیم أحد معمولیهما علیها.

ما الکافه

«قاعده:» تلحق هذه الحروف کلمه (ما)، فتکفها عن العمل، نحو: (إنما زید قائم).

أن بالفتح

«قاعده:» تفتح همزه (أن) إذا وقعت فاعلاً، أو نائباً عنه، أو مفعولاً غیر محکیه بالقول، أو مبتدءً، أو خبراً عن اسم معنی غیر قول، أو مجروره، أو تابعه لشیء من ذلک، نحو ?أولم یکفهم أنا أنزلنا?().

إن بالکسر

«قاعده:» تکسر همزه (إن) إذا وقعت فی ابتداء الکلام غیر مبتدأ، أو فی ابتداء الصله، أو مکمله للقسم، أو محکیه بالقول، أو حلت محل حال، أو بعد فعل قلبی معلق باللام، نحو: (إن زیداً قائم).

جواز الوجهین

«قاعده:» یجوز الوجهان فی همزه (ان) إذا وقعت بعد (إذا) الفجائیه، أو بعد قسم لا لام بعده، أو کانت خبراً لقول وخبرها قول، أو کانت فی موضع التعلیل، نحو: (خرجت فإذا ان زیداً بالباب).

العطف علی المحل والتخفیف

«قاعده:» یجوز العطف بالرفع علی اسم (إن) و(أن) و(لکن) فقط، بشرط مضی الخبر، فتقول: (إن زیداً قائم وعمرو).

وقد تخفف هذه الثلاثه.

5. لا النافیه للجنس

«قاعده:» لا النافیه للجنس تعمل عمل (إن) فتنصب المبتدأ اسماً لها وترفع الخبر خبراً لها، بشرط أن یکون الاسم نکره متصله بها، فتقول: (لا رجل فی الدار).

أما لو کان الاسم معرفه أو نکره منفصله عنها لم تعمل ولزم تکرارها، نحو: (لا زید فی الدار ولا عمرو)، و(لا فی الدار رجل ولا امرأه).

إعراب اسم لا

«قاعده:» إذا کان اسم (لا) مضافاً أو شبیهاً بالمضاف کان منصوباً، نحو: (لا غلام رجل عندی)، و(لا قبیحاً فعله محبوب).

وأما إذا کان مفرداً بنی علی الفتح، نحو ما تقدم.

وإذا کررت (لا) فی هذه الحاله، نحو (لا حول ولا قوه) جاز فیه خمسه أوجه:

1: فتح الأول ورفع الثانی.

2: وعکسه.

3: وفتح الأول ونصب الثانی.

4: ورفعهما.

5: وفتحهما.

همزه الاستفهام وإسقاط الخبر

«قاعده:» إذا دخلت همزه الاستفهام علی (لا) لم یبطل عملها، نحو: (ألا طعان ألا فرسان عادیه).

وشاع اسقاط خبر (لا)، نحو: (لا منیر).

6. ما ولا المشبهتان بلیس

«قاعده:» تعمل (ما) و(لا) عمل (لیس) فترفع المبتدأ اسماً لها وتنصب الخبر خبراً لها، بشرط بقاء النفی وتأخر الخبر، تقول: (ما زید قائماً).

ما یشترط فی ما ولا

«قاعده:» یشترط فی (ما) عدم زیاده (إن) معها، فان زادت بطل عملها، نحو: (بنی غدانه ما إن أنتم ذهب).

ویشترط فی (لا) تنکیر معمولیها.

إذا تقدم الخبر

«قاعده:» إذا سبق معمول خبر (ما) علی اسمها وهو غیر ظرف، بطل عملها، نحو: (ما طعامک زید آکل).

حکم المعطوف علی اسم ما

«قاعده:» یجب رفع المعطوف ب (لکن) و(بل) علی اسم (ما) بشرط تمام الخبر، نحو: (ما زید قائماً لکن قاعد).

جر خبرها

«قاعده:» یجوز جر خبر (ما) و(لیس) و(لا) و(کان المنفیه) بحرف الباء، نحو ?ألیس الله بعزیز?()، و?ما ربک بغافل?()، و(لا ذو شفاعه بمغن)، و(لم اکن بأعجلهم).

لات

«قاعده:» لا تعمل (لات) إلا فی (الحین) وما بمعناه.

والأکثر حذف اسمها وإبقاء خبرها.

نحو: ?ولات حین مناص?().